康节说易全书 共9册 包含皇极经世书梅花易数紫微斗数铁板神数等
此套图含一下几本：
康节说易全书：川皇极经世书（上下）
康节说易全书：伊川击壤集
康节说易全书：邵子神数（上下）
康节说易全书：紫微斗数
康节说易全书：河洛真数
康节说易全书：梅花易数
康节说易全书：铁板神数
全套九册
邵雍（1011年－1077年，宋真宗大中祥符四年至神宗熙宁十年），字尧夫，又称安乐先生、百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子之一，北宋理学家。
目录
1 生平
2 学说
3 评价
4 注释
5 参考书目
生平
邵雍的祖先是范阳（今河北涿州）人，幼随父迁共城百源（今河南辉县）苏门山下。后，人称雍为“百源先生”。
雍青年时期即有好学之名，《宋史》记载：“雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。已而叹曰：‘昔人尚友于古，而吾独未及四方。’于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归，曰：‘道在是矣。’”遂不复出。
雍后居洛阳，与司马光、二程、吕公著等交游甚密。邵雍与二程、周敦颐、张载，合称为“北宋五子”。
宋仁宗皇祐年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自翰乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉[1]。
宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。邵雍病重时，程颐去看望他，问道：“从此永诀，列有见告乎？”邵雍说：“前面路径须令宽，路窄则自无著身外，况能使人行乎？”[2]熙宁十年（1077年）卒。宋哲宗祐中赐谥康节。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》等。1975年江西星子县宋墓出土《邵尧夫先生诗全集》九卷。
学说
邵雍对易经极有研究，开拓了“象数”学的领域，他“探迹索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者”[3]。邵雍继承并发扬了陈抟的“周易先天图说”朱震说：“陈抟以《先天图》传种放，种放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。” [4]朱熹则认为邵雍传自陈抟，陈抟亦有所承传：“邵子发明先天图，图传自希夷，希夷又自有所传。”[5]。邵雍说：“
道生一，一为太极；一生二，二为两仪；
二生四，四为四象；四生八，八为八卦；
八卦生六十四，六十四具而后天地之数备焉。
天地万物莫不以一为本原，
于一而演之以万，穷天下之数而复归于一。[6] ”
朱熹对《皇极经世》极为推崇。他说：“某看康节《易》了，都看别人的不得。”[7]。朱熹将邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。
评价
《宋史．邵雍传》称：“乃事之才，受河图、洛书、宓羲八卦六十四卦图像。之才之传，远有端绪，而雍探赜索隐，妙司神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者。”
程颐在《邵雍节先生墓志铭》中说：“（邵雍）德气粹然，望之可知其贤。不事表衤暴，不设防畛，正而不谅，通而不汗，清明洞彻中外……群居燕饮，笑语终日，不取甚于人。”[8]
朱熹说：“程、邵之学固不同，然二程所以推尊康节者至矣。盖信其道而不惑，不杂异端，班如温公、横渠之间。”[9]
注释
[1]据《宋人轶事》说：邵雍每当“天色温凉之时，乘安车，驾黄牛，出游于诸王公家，其来，各置安乐窝一所，先生将至其家，无老少妇女良劣，咸迓于门，争前问劳，凡其家父姑妯娌婢妾有争竞，经时不决者，自陈于前。先生逐一为分别之，人人皆得其欢心。餍饫数日。复游一家，月余乃归。”
[2]《宋学案·涑水学案》
[3]《宋史·道学传·邵雍传》
[4]《宋史·儒林五·朱震传》
[5]《周易参同契考异．附录》
[6]《皇极经世》卷上
[7]《朱子语类》卷100
[8]《明道文集》卷四
[9]《宋学案．百源学案》
参考书目
《宋史》卷四二七《邵雍传》
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